Sejenak mengenang Gus Dur (Haul ke-4)
 |
| “Tidak penting apa pun agama atau sukumu.
Kalau kamu bisa melakukan sesuatu yang baik untuk semua orang, orang
tidak pernah tanya apa agamamu” -Gus Dur- |
sementara kakek dari pihak ibu, K.H. Bisri Syansuri,"beliau pengajar pertama yang mengajarkan kelas pada perempuan", Ayah Gus Dur, K.H. Wahid Hasyim, terlibat dalam Gerakan Nasionalis dan menjadi Menteri Agama tahun 1949. Ibunya, Ny. Hj. Sholehah, adalah putri pendiri Pondok Pesantren Denanyar Jombang. Selain Gus Dur, adiknya juga merupakan sosok tokoh nasional. Berdasarkan silsilah keluarga, Gus Dur mengaku memiliki darah Tionghoa yakni dari keturunan Tan Kim Han yang menikah dengan Tan A Lok, saudara kandung Raden Patah (Tan Eng Hwa), pendiri Kesultanan Demak. Tan A Lok dan Tan Eng Hwa merupakan anak dari Putri Campa, puteri Tiongkok yang merupakan selir Raden Brawijaya V .
Masa Pendidikan Gus Dur
Gusdur pindah ke Jakarta tahun 1949 mengikuti ayahnya yang menjabat sebagai Menteri Agama pertama. Gusdur masuk sekolah SD Matraman Perwari. Kemudian memilih tetap terus untuk tinggal di Jakarta meskipun pada tahun 1952 ayahnya sudah tidak lagi menjabat menteri agama. Dari awal masuk SD, Gusdur sudah di ajarkan dan di arahkan untuk banyak membaca buku-buku umum. Ayahnya tentu ingin supaya Gusdur memiliki pengetahuan dan pandangn yang luas tentang hidup. Tidak sebatas hanya seputar ilmu yang terdapat dalam kitab kuning. Sampai hari yang menyedihkan itu tiba, pada Aprip 1953 ayah Gusdur meninggal dunia karena kecelakaan mobil dalam perjalanan antara Bandung-Cimahi Jawa Barat.
Setahun setelah ayahnya meninggal, yaitu 1954 Gusdur meneruskan pendidikan ke jenjang bangku SMP. Sayang ia tidak naik kelas, namun bukan karena alasan akademik. Kemudian ibunya mengirim Gusdur untuk masuk pesantren sambil melanjutkan sekolah SMP di Yogyakarta. Ia belajar di pesantren krapyak pimpinan K.H Ali Maksum. Gusdur lulus SMP tahun 1957. Seterusnya ia melanjutkan pindah ke Magelang untuk menimba ilmu di pesantren Tegalrejo. Dua tahun kemudian Gusdur sudah mampu menyelesaikan pendidikannya, hal yang luar biasa, Gusdur mulai menunjukan kecerdasannya. Karena biasanya pendidikan di pesantren ini harus di tempuh selama empat tahun.
Di tahun 1959 Gusdur meneruskan ke Pesantren Tambakberas di Jombang. Selain terus menuntut ilmu, ia juga mulai mengabdi sebagai pengajar. Kemudian berlanjut menjadi kepala sekolah madrasah. Di samping itu, ia juga mulai memperllihatkan kemampuan menulisnya. Tercatat ia mulai menulis sebagai jurnalis di harian Majalah Budaya Jaya dan Horizon. Pada tahun 1963 Gusdur memulai menempuh pendidikan di luar negeri. Gusdur menerima beasiswa dari Kementerian Agama dan di kirim untuk belajar di Kairo Mesir pada Universitas Al-Azhar. Selanjutnya ia pindah ke Irak untuk belajar di Universitas Baghdad pada tahun 1966. Di sana ia aktif di organisasi Asosiasi Pelajar Indonesia dan juga aktif menulis di majalah Asosiasi Pelajar tersebut.
Setelah selesai dari Universitas Baghdad. Gusdur banyak berkeliling ke beberapa negara di antaranya ke Belanda, Jerman dan Perancis sebelum berikutnya ia kembali ke Indonesia di tahun 1970. Gusdur menikah dengan Sinta Nuriyah dan dari pernikahannya ia karuniai empat orang putri yaitu : Alissa Qotrunnada, Zannuba Ariffah Chafsoh (Yenny Wahid), Anita Hayatunnufus, Inayah Wulandari.
Pada Januari 1998, Gus Dur diserang
stroke dan berhasil diselamatkan oleh tim dokter. Namun, sebagai
akibatnya kondisi kesehatan dan penglihatan Presiden RI ke-4 ini
memburuk. Selain karena stroke, diduga masalah kesehatannya juga
disebabkan faktor keturunan yang disebabkan hubungan darah yang erat
diantara orangtuanya. Dalam keterbatasan fisik dan kesehatnnya,
Gus Dur terus mengabdikan diri untuk masyarakat dan bangsa meski harus
duduk di kursi roda. Meninggalnya Gus Dur pada 30 Desember 2009 ini
membuat kita kehilangan sosok guru bangsa. Seorang tokoh bangsa yang
berani berbicara apa adanya atas nama keadilan dan kebenaran dalam
kemajemukan hidup di nusantara.
Selama hidupnya, Gus Dur mengabdikan dirinya demi bangsa. Itu
terwujud dalam pikiran dan tindakannya hampir dalam sisi dimensi
eksistensinya. Gus Dur lahir dan besar di tengah suasana keislaman
tradisional yang mewataki NU, tetapi di kepalanya berkobar pemikiran
modern. Bahkan dia dituduh terlalu liberal dalam pikiran tentang
keagamaan. Pada masa Orde Baru, ketika militer sangat ditakuti, Gus Dur
pasang badan melawan dwi fungsi ABRI. Sikap itu diperlihatkan ketika
menjadi Presiden dia tanpa ragu mengembalikan tentara ke barak dan
memisahkan polisi dari tentara.
Setelah tidak lagi menjabat presiden, Gus
Dur kembali ke kehidupannya semula. Kendati sudah menjadi partisan,
dalam kapasitasnya sebagai deklarator dan Ketua Dewan Syuro PKB, ia
berupaya kembali muncul sebagai Bapak Bangsa. Seperti sosoknya sebelum
menjabat presiden. Meski ia pernah menjadi Ketua Umum Nahdlatul Ulama
(NU), sebuah organisasi Islam terbesar di Indonesia dengan anggota
sekitar 38 juta orang. Namun ia bukanlah orang yang sektarian. Ia
seorang negarawan. Tak jarang ia menentang siapa saja bahkan massa
pendukungnya sendiri dalam menyatakan suatu kebenaran. Ia seorang tokoh
muslim yang berjiwa kebangsaan.
Dalam komitmennya yang penuh terhadap Indonesia yang plural,
Gus Dur muncul sebagai tokoh yang sarat kontroversi. Ia dikenal sebagai
sosok pembela yang benar. Ia berani berbicara dan berkata yang sesuai
dengan pemikirannya yang ia anggap benar, meskipun akan berseberangan
dengan banyak orang. Apakah itu kelompok minoritas atau mayoritas.
Pembelaannya kepada kelompok minoritas dirasakan sebagai suatu hal yang
berani. Reputasi ini sangat menonjol di tahun-tahun akhir era Orde Baru.
Begitu menonjolnya peran ini sehingga ia malah dituduh lebih dekat
dengan kelompok minoritas daripada komunitas mayoritas Muslim sendiri.
Padahal ia adalah seorang ulama yang oleh sebagian jamaahnya malah sudah
dianggap sebagai seorang wali.
Karir di Nahdlatul Ulama
Pada awal 1980-an, Gus Dur terjun
mengurus Nahdlatul Ulama (NU) setelah tiga kali ditawarin oleh kakeknya.
Dalam beberapa tahun, Gus Dur berhasil mereformasi tubuh NU sehingga
membuat namanya semakin populer di kalangan NU. Pada Musyawarah Nasional
1984, Gus Dur didaulat sebagai Ketua Umum NU. Selama masa jabatan
pertamanya, Gus Dur fokus dalam mereformasi sistem pendidikan pesantren
dan berhasil meningkatkan kualitas sistem pendidikan pesantren sehingga
dapat menandingi sekolah sekular.
Selama memimpin organisasi massa NU. Beliau dikenal kritis terhadap pemerintahan
Soeharto. Pada Maret 1992, Gus Dur berencana mengadakan Musyawarah
Besar untuk merayakan ulang tahun NU ke-66 dan mengulang pernyataan
dukungan NU terhadap Pancasila. Gus Dur merencanakan acara itu dihadiri
oleh paling sedikit satu juta anggota NU. Namun, Soeharto menghalangi
acara tersebut, memerintahkan polisi untuk mengembalikan bus berisi
anggota NU ketika mereka tiba di Jakarta. Akan tetapi, acara itu
dihadiri oleh 200.000 orang. Setelah acara, Gus Dur mengirim surat
protes kepada Soeharto menyatakan bahwa NU tidak diberi kesempatan
menampilkan Islam yang terbuka, adil dan toleran.
Menjelang Munas 1994, Gus Dur
menominasikan dirinya untuk masa jabatan ketiga. Mendengar hal itu,
Soeharto ingin agar Wahid tidak terpilih. Pada minggu-minggu sebelum
Munas, pendukung Soeharto, seperti Habibie dan Harmoko berkampanye
melawan terpilihnya kembali Gus Dur. Ketika musyawarah nasional
diadakan, tempat pemilihan dijaga ketat oleh ABRI dalam tindakan
intimidasi. Terdapat juga usaha menyuap anggota NU untuk tidak
memilihnya. Namun, Gus Dur tetap terpilih sebagai ketua NU untuk masa
jabatan ketiga. Selama masa ini, Gus Dur memulai aliansi politik dengan
Megawati Soekarnoputri dari Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Megawati
yang menggunakan nama ayahnya memiliki popularitas yang besar dan
berencana tetap menekan rezim Soeharto.
Pada Juni 1999, partai PKB ikut serta
dalam arena pemilu legislatif. PKB memenangkan 12% suara dengan PDI-P
memenangkan 33% suara. Dengan kemenangan partainya, Megawati
memperkirakan akan memenangkan pemilihan presiden pada Sidang Umum MPR.
Namun, PDI-P tidak memiliki mayoritas penuh, sehingga membentuk aliansi
dengan PKB. Pada Juli, Amien Rais membentuk Poros Tengah, koalisi
partai-partai Muslim. Poros Tengah mulai menominasikan Gus Dur sebagai
kandidat ketiga pada pemilihan presiden dan komitmen PKB terhadap PDI-P
mulai berubah.
Pada 19 Oktober 1999, MPR menolak pidato
pertanggungjawaban Habibie dan ia mundur dari pemilihan presiden.
Beberapa saat kemudian, Akbar Tanjung, ketua Golkar dan ketua Dewan
Perwakilan Rakyat (DPR) menyatakan Golkar akan mendukung Gus Dur. Pada
20 Oktober 1999, MPR kembali berkumpul dan mulai memilih presiden baru.
Abdurrahman Wahid kemudian terpilih sebagai Presiden Indonesia ke-4
dengan 373 suara, sedangkan Megawati hanya 313 suara.
Tidak senang karena calon mereka gagal
memenangkan pemilihan, pendukung Megawati mengamuk dan Gus Dur menyadari
bahwa Megawati harus terpilih sebagai wakil presiden. Setelah
meyakinkan jendral Wiranto untuk tidak ikut serta dalam pemilihan wakil
presiden dan membuat PKB mendukung Megawati, Gus Dur pun berhasil
meyakinkan Megawati untuk ikut serta. Pada 21 Oktober 1999, Megawati
ikut serta dalam pemilihan wakil presiden dan mengalahkan Hamzah Haz
dari PPP.
Pengabdian Sang Presiden RI
 |
| Sebagai seorang Demokrat saya tidak bisa menghalangi keinginan
rakyat Aceh untuk menentukan nasib sendiri. Tetapi sebagai seorang
republik, saya diwajibkan untuk menjaga keutuhan Negara kesatuan
Republik Indonesia. Presiden Abdurrahman Wahid dalam wawancara dengan Radio Netherland |
Pasca kejatuhan rezim Orde Baru pada 1998, Indonesia mengalami ancaman
disintegrasi kedaulatan negara. Konflik meletus dibeberapa daerah dan
ancaman separatis semakin nyata. Menghadapi hal itu, Gus Dur melakukan
pendekatan yang lunak terhadap daerah-daerah yang berkecamuk. Terhadap
Aceh, Gus Dur memberikan opsi referendum otonomi dan bukan kemerdekaan
seperti referendum Timor Timur. Pendekatan yang lebih lembut terhadap Aceh. dilakukan Gus Dur dengan mengurangi jumlah personel militer di Negeri
Serambi Mekkah tersebut. Netralisasi Irian Jaya, dilakukan Gus Dur
pada 30 Desember 1999 dengan mengunjungi ibukota Irian Jaya. Selama
kunjungannya, Presiden Abdurrahman Wahid berhasil meyakinkan
pemimpin-pemimpin Papua bahwa ia mendorong penggunaan nama Papua.
Benar… Gus Dur lah menjadi pemimpin yang
meletak fondasi perdamaian Aceh. Pada pemerintahan Gus Durlah,
pembicaraan damai antara Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dan Indonesia
menjadi terbuka. Padahal, sebelumnya, pembicaraan dengan GAM sesuatu
yang tabu, sehingga peluang perdamaian seperti ditutup rapat, apalagi
jika sampai mengakomodasi tuntutan kemerdekaan. Saat sejumlah tokoh
nasional mengecam pendekatannya untuk Aceh, Gus Dur tetap memilih
menempuh cara-cara penyelesaian yang lebih simpatik: mengajak tokoh GAM
duduk satu meja untuk membahas penyelesaian Aceh secara damai. Bahkan,
secara rahasia, Gus Dur mengirim Bondan Gunawan, Pjs Menteri Sekretaris
Negara, menemui Panglima GAM Abdullah Syafii di pedalaman Pidie. Di masa
Gus Dur pula, untuk pertama kalinya tercipta Jeda Kemanusiaan.
Selain usaha perdamaaian dalam wadah NKRI, Gus Dur disebut sebagai pionir dalam meReformasi militer agar keluar dari ruang politik. Di bidang Pluralisme, Gus Dur adalah tokoh nasional yang berani membela orang Tionghoa untuk mendapat hak yang sama sebagai warga negara. Pada tanggal 10 Maret 2004, beberapa tokoh Tionghoa Semarang memberikan penghargaan KH Abdurrahman Wahid sebagai “Bapak Tionghoa”. Hal ini tidak lepas dari jasa Gus Dur mengumumkan bahwa Tahun Baru Imlek menjadi hari libur Opsional yang kemudian di perjuangkan menjadi Hari Libur Nasional. Tindakan ini diikuti dengan pencabutan larangan penggunaan huruf Tionghoa. Dan atas jasa Gus Dur pula akhirnya pemerintah mengesahkan Kongfucu sebagai agama resmi ke-6 di Indonesia. Selain berani membela hak minoritas etnis Tionghoa, Gus Dur juga merupakan pemimpin tertinggi Indonesia pertama yang menyatakan permintaan maaf kepada para keluarga PKI yang mati dan disiksa (antara 500.000 hingga 800.000 jiwa) dalam gerakan pembersihan PKI oleh pemerintahan Orde Baru. Dalam hal ini, Gus Dur memang seorang tokoh pahlawan anti diskriminasi. Dia menjadi inspirator pemuka agama-agama untuk melihat kemajemukan suku, agama dan ras di Indonesia sebagian bagian dari kekayaan bangsa yang harus dipelihara dan disatukan sebagai kekuatan pembangunan bangsa yang besar.
Dalam kapasitas dan ‘ambisi’-nya,
Presiden Abdurrahman Wahid sering melontarkan pendapat kontroversial.
Ketika menjadi Presiden RI ke-4, ia tak gentar mengungkapkan sesuatu
yang diyakininya benar kendati banyak orang sulit memahami dan bahkan
menentangnya. Kendati suaranya sering mengundang kontroversi, tapi suara
itu tak jarang malah menjadi kemudi arus perjalanan sosial, politik dan
budaya ke depan. Dia memang seorang yang tak gentar menyatakan sesuatu
yang diyakininya benar. Bahkan dia juga tak gentar menyatakan sesuatu
yang berbeda dengan pendapat banyak orang. Jika diselisik, kebenaran itu
memang seringkali tampak radikal dan mengundang kontroversi.
Kendati pendapatnya tidak selalu benar_untuk menyebut seringkali tidak benar menurut pandangan pihak lain_adalah suatu hal yang sulit dibantah bahwa, Banyak pendapatnya yang mengarahkan arus perjalanan bangsa pada rel yang benar sesuai dengan tujuan bangsa dalam UUD 1945. Bagi sebagian orang, pemikiran-pemikiran
Gus Dur sudah terlalu jauh melampui zaman. Ketika ia berbicara
pluralisme diawal-awal reformasi, orang-orang baru mulai menyadari
pentingnya semangat pluralisme dalam membangun bangsa yang beragam di
saat ini.
Dan apabila kita menilik pada
pemikirannya, maka akan kita dapatkan bahwa sebagian besar pendapatnya
jauh dari interes politik pribadi atau kelompoknya. Ia berani berdiri di
depan untuk kepentingan orang lain atau golongan lain yang diyakninya
benar. Malah sering seperti berlawanan dengan suara kelompoknya sendiri.
Juga bahkan ketika ia menjabat presiden, sepetinya jabatan itu tak
mampu mengeremnya untuk menyatakan sesuatu. Sepertinya, ia melupakan
jabatan politis yang empuk itu demi sesuatu yang diyakininya benar.
Sehingga saat ia menjabat presiden, banyak orang menganggapnya aneh
karena sering kali melontarkan pernyataan yang mengundang kontroversi. Belum satu bulan menjabat presiden, Gus
Dur sudah mencetuskan pendapat yang memerahkan kuping sebagian besar
anggota DPR. Di hadapan sidang lembaga legislatif, yang anggotanya
segaligus sebagai Anggota MPR yang baru memilihnya, Gus Dur menyebut para Anggota Legislatif yang terhormat itu, seperti anak Taman Kanak-kanak,,,,!!! UpsStujuuuu heheeee,,,?
Selama menjadi Presiden RI itu, Gus Dur mendapat kritik karena seringnya melakukan kunjungan ke luar negeri sehingga dijuliki “Presiden Pewisata“. Pada tahun 2000, muncul dua skandal yang menimpa Presiden Gus Dur yaitu skandal Buloggate dan Bruneigate.
Pada bulan Mei 2000, BULOG melaporkan bahwa $4 juta menghilang dari
persediaan kas Bulog. Tukang pijit pribadi Gus Dur mengklaim bahwa ia
dikirim oleh Gus Dur ke Bulog untuk mengambil uang. Meskipun uang
berhasil dikembalikan, musuh Gus Dur menuduhnya terlibat dalam skandal
ini. Pada waktu yang sama, Gus Dur juga dituduh menyimpan uang $2 juta
untuk dirinya sendiri. Uang itu merupakan sumbangan dari Sultan Brunei
untuk membantu di Aceh. Namun, Gus Dur gagal mempertanggungjawabkan dana
tersebut. Skandal ini disebut skandal Bruneigate.
Dua skandal “Buloggate” dan “Brunaigate”
menjadi senjata bagi para musuh politik Gus Dur untuk menjatuhkan
jabatan kepresidenannya. Pada 20 Juli, Amien Rais menyatakan bahwa
Sidang Istimewa MPR akan dimajukan pada 23 Juli. TNI menurunkan 40.000
tentara di Jakarta dan juga menurunkan tank yang menunjuk ke arah Istana
Negara sebagai bentuk penunjukan kekuatan. Gus Dur kemudian mengumumkan
pemberlakuan dekrit yang berisi (1) pembubaran MPR/DPR, (2)
mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dengan mempercepat pemilu
dalam waktu satu tahun, dan (3) membekukan Partai Golkar sebagai bentuk
perlawanan terhadap Sidang Istimewa MPR. Namun dekrit tersebut tidak
memperoleh dukungan dan pada 23 Juli, MPR secara resmi memberhentikan
Gus Dur dan menggantikannya dengan Megawati Sukarnoputri.
Itulah akhir perjalanan Gus Dur menjadi
Presiden selama 20 bulan. Selama 20 bulan memimpin, setidaknya Gus Dur
telah membantu memimpin bangsa untuk berjalan menuju proses reformasi
yang lebih baik. Pemikiran dan kebijakannya yang tetap mempertahankan
NKRI dalam wadah kemajukan berdemokrasi sesuai dengan UUD 1945 dan
Pancasila merupakan jasa yang tidak terlupakan.
Beberapa Penghargaan dan Doktor Kehormatan
Dikancah internasional, Gus Dur banyak memperoleh gelar Doktor Kehormatan (Doktor Honoris Causa) di Bidang Humanutarian, Pluralisme, Perdamain, dan Demokrasi dari berbagai lembaga pendidikan diantaranya,,,;
- Doktor Kehormatan dari Jawaharlal Nehru University, India (2000).
- Doktor Kehormatan dari Twente University, Belanda (2000)
- Doktor Kehormatan bidang Ilmu Hukum dan Politik, Ilmu Ekonomi dan Manajemen, dan Ilmu Humaniora dari Pantheon Sorborne University, Paris, Perancis (2000)
- Doktor Kehormatan bidang Filsafat Hukum dari Thammasat University, Bangkok, Thailand (2000)
- Doktor Kehormatan dari Chulalongkorn University, Bangkok, Thailand (2000)
- Doktor Kehormatan dari Asian Institute of Technology, Bangkok, Thailand (2000)
- Doktor Kehormatan dari Soka Gakkai University, Tokyo, Jepang (2002)
- Doktor Kehormatan bidang Kemanusiaan dari Netanya University, Israel (2003)
- Doktor Kehormatan bidang Hukum dari Konkuk University, Seoul, Korea Selatan (2003)
- Doktor Kehormatan dari Sun Moon University, Seoul, Korea Selatan (2003)
- Penghargaan Dakwah Islam dari pemerintah Mesir (1991)
- Penghargaan Magsaysay dari Pemerintah Filipina atas usahanya mengembangkan hubungan antar-agama di Indonesia (1993)
- Bapak Tionghoa Indonesia (2004)
- Pejuang Kebebasan Pers
 |
| All religions insist on peace. From this we might think that the
religious struggle for peace is simple … but it is not. The deep
problem is that people use religion wrongly in pursuit of victory and triumph. This sad fact then leads to conflict with people who have different beliefs. -KH Abdurrahman Wahid- |
Innalillahi Wainnailaihi Rojiuun, kabar duka itu datang,, Gus Dur wafat pada hari Rabu, 30 Desember
2009, di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo, Jakarta, pada pukul 18.45
akibat berbagai komplikasi penyakit, terutama gangguan ginjal, yang
dideritanya sejak lama. Sebelum wafat ia harus menjalani hemodialisis
(cuci darah) rutin. Seminggu sebelum dipindahkan ke Jakarta ia sempat
dirawat di Jombang seusai mengadakan perjalanan di Jawa Timur. Gus Dur
di makamkan di komplek PonPes Tebuireng, Desa Cukir, Kecamatn Diwek, Jombang Jawa Timur. yang hingga kini menjadi tujuan wisata Religi.
Selamat jalan Guru,,,,!!!
Terima kasih atas
pengabdian dan sumbangsihnya bagi rakyat dan bangsa ini. Jasa-jasamu
dalam memperjuangan Demokrasi dan Solidaritas antar umat beragama di
Indonesia tidak akan kami lupakan. Semoga amal, ibadah, dan jasanya mendapat
tempat yang "Agung" di hadapan Allah SWT,,,Amiiin yaa Rob,,,???
Bacaan Artikel lain, Silakan...?
Tidak ada komentar:
Posting Komentar